①親鸞聖人は平安時代末期にお生まれになり、鎌倉時代を生きる。（1173-1262）（90歳で入滅）

②親鸞聖人が生きられた時代背景
＜争い＞
・源平の争い
・南都（興福寺）北嶺（延暦寺）の寺院は僧兵を組織し勢力・権威拡大し、地方に寺院を配下にしていく。
＜飢饉＞
・大規模飢饉（養和の飢饉：1181年）、疫病流行で京都だけで4万人以上亡くなった。
その50年後、寛喜かんぎの飢饉（1230年から数年続いた全国規模の大飢饉起こる。
＜末法思想の時代＞
・お釈迦様が予言した末法まっぽう思想（1052年）が始ったこともあり、世の中混沌として、庶民の不安を助長してきた。そんな中、民衆は救いを求めた。多くの鎌倉新仏教（鎌倉六宗かまくらろくしゅう）が誕生した。
＜武家の台頭＞
・貴族の間では大寺院に対抗できなくなり、武士を頼りにするようになる。武士が台頭してくる。

③親鸞聖人の修行
＜比叡山での修行＞
9歳で出家し、仏門に入り、下山するまで20年間修業する。
この間19歳の時に聖徳太子の御廟ごびょう（磯長しなが）で「磯長しながの夢告むこく」を受けた。あと10年の命と。
その後29歳で下山し、聖徳太子が建立した京都の六角堂ろっかくどうで100日祈願修行をし、95日目に「救世観音ぐぜかんのんの夢告」を受ける。あと10年の意味がわかる。
＜法然上人に師事＞
法然に1201-1207年まで6年間、仕える。その間「選択集せんじゃくしゅう」の書写許される。
1207年の「承元じょうげんの法難ほうなん」により法然と弟子7人は流罪となる。4人は死罪。僧籍剥奪そうせきはくだつされる。

④越後での生活
古代律令国家が制定した官僧の僧籍剥奪されたが、非僧非俗ひそうひぞくと言い、俗人になったわけではないし、仏法の一求道者に変わりはないことを表現した。布教活動は禁じられていて、草庵で思索していたであろう。生活では既成の仏教戒律を破り、肉食し、子ももうけた。1211年に流罪が解かれたが法然が亡くなられ、悲しまれ、京に帰ることなく常陸の国に出向くことにした。

⑤常陸の国の生活
越後を妻子ともなって関東に向かう。途中、信濃の阿弥陀信仰で知られる善光寺に立ち寄り、そのあと上野国佐貫こうずのくにさぬきで絶対他力を再確認し、つぎの、常陸国小島ひたちのくにおじまに3年ほど過ごし、東国各地を巡ってきたが、45歳で稲田いなだに移り落ち着いてからは主に集まってくる民衆に説法をした。当地には厄災を呪術や祈祷する山伏がいて、親鸞を邪魔な存在として排除しようとしたがその姿に感服しすぐに弟子になった。関東の弟子は70人ほどいたとされる。稲田草庵で根本聖典となる「教行信証きょうぎょうしんしょう」を書き上げたが、その後手を加えられ未完の書ともいわれる。

⑥京に帰っての生活
執筆活動を精力的に行う。「教行信証」の完成に向け補訂を重ねるかたわら、７０代で「浄土和讃じょうどわさん」「高僧和讃こうそうわさん」「唯信鈔文意ゆいしんしょうもんい」など、８０代で「正像末和讃しょうぞうまつわさん」など著作する。教えを曲解する門弟が現れ、事態の収拾に努めるも長男の善鸞ぜんらんにも裏切られ、絶縁することになる。

最期は末娘の覚信尼かくしんにに看取られる。